حكيمة العصر
11-10-2023, 07:59 PM
إلا الكرامة.. لا تباع في السوق!
كل شيء -تقريبًا- يباع ويشترى في الأسواق إلا الكرامة؛ الأكل والشرب والألبسة والسيارات تباع وتشترى، لكن لو قلت لصاحب دكان: عندك كرامة للبيع؟ أهون الضرر أن يعدك مجنونًا ويعرض عنك!
تعريف الكرامة لا يحتاج إلى قاموس لغة عربية والقارئ الكريم لا يحتاج إلى إيضاح لكن هذا ما جاء في قاموس اللغة: "احْتِرامُ المَرْء ذاتَه، شُعورٌ بالشَّرَف والقيمة الشَّخصيَّة يجعَله يتأثَّر ويتألَّم إذا ما انْتُقِص قَدْرُه". ولأن الشيء يعرف بضده فإن من أضداد الكرامة الذلّ والمهانة والاحتقار.
كل المجتمعات لا ترضى أن ينتقص من كرامتها واشتهر العرب بالاعتزاز بكرامتهم فهي جزء من تكوينهم النفسي:
ألا لا يجهلن أحدٌ علينا.. فنجهل فوق جهل الجاهلينا
جاء الإسلام وعزّز الكرامة فلم يسمح للمسلم أن يذلّ نفسه ويضع من قدرها؛ أنا -قبل غيري- ليس لدي خيار التخلي عن كرامتي. ثياب خلقة ممزقة، فقير يستجدي المال يمكنه الصبر على هذا الحال مع الكرامة. ثياب راقية، بطن مملوءة من دون كرامة، لا! الفقر ليس عيبًا في الرجال ولا في النساء مع العزّ! عن رسول الله -صلى الله عليه وآله-: "إن المؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله وولده، وإنه لأَكرم على الله من ملكٍ مقرب".
كل هذه المقدمة الطويلة العريضة من أجل أن أقول: ليس لي أن أضع نفسي في مواقف مهينة ومذلة وليس لي أن أضع مؤمنًا في موضع ذلة:
إِذا كُنتَ تَرضى أَن تَعيشَ بِذِلَّةٍ ** فَلا تَستَعِدَّنَّ الحُسامَ اليَمانِيا
وَلا تَستَطيلَنَّ الرِماحَ لِغارَةٍ ** وَلا تَستَجيدَنَّ العِتاقَ المَذاكِيا
فَما يَنفَعُ الأُسدَ الحَياءُ مِنَ الطَوى ** وَلا تُتَّقى حَتّى تَكونَ ضَوارِيا
يقول المفسرون: إن الآية الكريمة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}. جملة لا يسخر قومٌ من قوم نزلت في "ثابت بن قيس" خطيب النبيّ -صلى الله عليه وآله وسلم- الذي كان ثقيل السمع وكان حين يدخل المسجد يجلس إلى جنب النبيّ ويوفر له المكان عنده ليسمع حديث النبي، وذات مرة دخل المسجد والمسلمون كانوا قد فرغوا من صلاتهم وجلسوا في أماكنهم، فكان يشق الجموع ويقول: تفسحوا، تفسحوا حتى وصل إلى رجلٍ من المسلمين فقال له: اجلس (مكانك هنا) فجلس خلفه مغضبًا حتى انكشفت العتمة فقال ثابت لذلك الرجل: من أنت فقال: أنا فلان فقال له: ثابت ابن فلانة؟! وذكر اسم أمه بما يكره من لقبها، وكانت تعرف به في زمان الجاهلية فاستحيا ذلك الرجل وطأطأ برأسه إلى الأرض، فنزلت الآية ونَهت المسلمين عن مثل هذا العمل.
وقيل: إن جملة ولا نساء من نساء نزلت في أمّ سلمة إحدى زوجات النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لأنها كانت تلبس لباسًا خاصًّا أو لأنها كانت قصيرة فكانت النساء يسخرن منها، فنزلت الآية ونهت عن مثل هذه الأعمال!
ما ذكرت للقارئ الكريم سوى مثالين بسيطين وإلا فالدنيا مليئة بالأمثلة والحوادث التي تمتهن فيها الكرامة كلّ لحظة!
كل شيء -تقريبًا- يباع ويشترى في الأسواق إلا الكرامة؛ الأكل والشرب والألبسة والسيارات تباع وتشترى، لكن لو قلت لصاحب دكان: عندك كرامة للبيع؟ أهون الضرر أن يعدك مجنونًا ويعرض عنك!
تعريف الكرامة لا يحتاج إلى قاموس لغة عربية والقارئ الكريم لا يحتاج إلى إيضاح لكن هذا ما جاء في قاموس اللغة: "احْتِرامُ المَرْء ذاتَه، شُعورٌ بالشَّرَف والقيمة الشَّخصيَّة يجعَله يتأثَّر ويتألَّم إذا ما انْتُقِص قَدْرُه". ولأن الشيء يعرف بضده فإن من أضداد الكرامة الذلّ والمهانة والاحتقار.
كل المجتمعات لا ترضى أن ينتقص من كرامتها واشتهر العرب بالاعتزاز بكرامتهم فهي جزء من تكوينهم النفسي:
ألا لا يجهلن أحدٌ علينا.. فنجهل فوق جهل الجاهلينا
جاء الإسلام وعزّز الكرامة فلم يسمح للمسلم أن يذلّ نفسه ويضع من قدرها؛ أنا -قبل غيري- ليس لدي خيار التخلي عن كرامتي. ثياب خلقة ممزقة، فقير يستجدي المال يمكنه الصبر على هذا الحال مع الكرامة. ثياب راقية، بطن مملوءة من دون كرامة، لا! الفقر ليس عيبًا في الرجال ولا في النساء مع العزّ! عن رسول الله -صلى الله عليه وآله-: "إن المؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله وولده، وإنه لأَكرم على الله من ملكٍ مقرب".
كل هذه المقدمة الطويلة العريضة من أجل أن أقول: ليس لي أن أضع نفسي في مواقف مهينة ومذلة وليس لي أن أضع مؤمنًا في موضع ذلة:
إِذا كُنتَ تَرضى أَن تَعيشَ بِذِلَّةٍ ** فَلا تَستَعِدَّنَّ الحُسامَ اليَمانِيا
وَلا تَستَطيلَنَّ الرِماحَ لِغارَةٍ ** وَلا تَستَجيدَنَّ العِتاقَ المَذاكِيا
فَما يَنفَعُ الأُسدَ الحَياءُ مِنَ الطَوى ** وَلا تُتَّقى حَتّى تَكونَ ضَوارِيا
يقول المفسرون: إن الآية الكريمة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}. جملة لا يسخر قومٌ من قوم نزلت في "ثابت بن قيس" خطيب النبيّ -صلى الله عليه وآله وسلم- الذي كان ثقيل السمع وكان حين يدخل المسجد يجلس إلى جنب النبيّ ويوفر له المكان عنده ليسمع حديث النبي، وذات مرة دخل المسجد والمسلمون كانوا قد فرغوا من صلاتهم وجلسوا في أماكنهم، فكان يشق الجموع ويقول: تفسحوا، تفسحوا حتى وصل إلى رجلٍ من المسلمين فقال له: اجلس (مكانك هنا) فجلس خلفه مغضبًا حتى انكشفت العتمة فقال ثابت لذلك الرجل: من أنت فقال: أنا فلان فقال له: ثابت ابن فلانة؟! وذكر اسم أمه بما يكره من لقبها، وكانت تعرف به في زمان الجاهلية فاستحيا ذلك الرجل وطأطأ برأسه إلى الأرض، فنزلت الآية ونَهت المسلمين عن مثل هذا العمل.
وقيل: إن جملة ولا نساء من نساء نزلت في أمّ سلمة إحدى زوجات النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لأنها كانت تلبس لباسًا خاصًّا أو لأنها كانت قصيرة فكانت النساء يسخرن منها، فنزلت الآية ونهت عن مثل هذه الأعمال!
ما ذكرت للقارئ الكريم سوى مثالين بسيطين وإلا فالدنيا مليئة بالأمثلة والحوادث التي تمتهن فيها الكرامة كلّ لحظة!