سلطان الزين
06-27-2026, 01:20 PM
ليست العيون سواءً وإن تشابهت في الخِلقة ، فكم من عينٍ وقفت أمام المشهد ذاته ثم خرجت منه بقراءةٍ أخرى ومعنى مختلف ، وذلك ليس لأن الحقيقة تعددت بل لأن الأرواح التي تلقّت المشهد كانت مختلفة .
فالإنسان لا يرى العالم بعينيه وحدهما ، بل يراه بما يختزنه في أعماقه من قناعات وإنفعالات وآثارٍ تركها الزمن .
فقد يرى أحدهم في المطر بشارة حياة ، بينما يراه آخر إيذاناً بالعناء وتعثر المسير ، وقد يقف إثنان أمام شخصٍ واحد ، فيرى فيه أحدهما مواطن الفضل وخِصال الخير بينما لا تقع عين الآخر إلا على مكامن القصور والنقص .
إن النفس أشبه بمرآةٍ باطنة تتقدَم البصر إلى الأشياء فتكسوها من ظِلالها ما تشاء ، فمن عمّر قلبه الإمتنان أبصر في الهامش نِعماً تستحق الإحتفاء ، ومن أنهكتهُ خيبات الأيام لم يقع بصره من النعمة إلا على ما غاب منها لا على ما حضر .
ولذا فإن كثيراً من خلافات البشر لا تنشأ لأنهم شهدوا وقائع مختلفة ، بل لأنهم تلقّوا الوقائع نفسها بقلوبٍ مختلفة .
ولعل من أعجب ما في الإنسان أنه يفتش دائماً عمّا يؤيد ما يؤمن به ، فإن أحسن الظّن بالناس وجد دلائل الفضل حيثما إتجه ، وإن أقام في ظلال الرِيبة التقط من المواقف ما يُغذيها ويزيدُها رسوخاً .
وكأن العين تُرجمان القلب ، لا تنقل إليه الأشياء كما هي دائماً بل كما إستقر معناها في أعماقه .
ولهذا لا تكون الحكمة في حِدّة البصر بل في نقاء البصيرة ، فالعين قد ترى الصورة أما البصيرة فتنفذ إلى معناها ، والعين قد تُدرك المظهر أما البصيرة فتُلامس الجوهر ، وكم من إنسانٍ امتلك عينين سليمتين لكنه عجز عن رؤية الجمال في الحياة ، لأن غباراً في داخله كان يحجب عنه صفاء الرؤية .
وإن من أجمل ما يصنعه المرء بنفسه أن يعتني بقلبه قبل أن يلوم ما تقع عليه عيناه ، فحين يصفوا الداخل يتنفس العالم حوله ضياءً أرحب ، وحين يزدهر الفِكر يُبصر الفرص حيث لا يرى غيره إلا العوائق ، وحين يمتلئ القلب رحمة يرى أعذار الناس قبل أخطائهم .
ولعل الحقيقة الأعمق أن الأشياء لا تكشف لنا عن ذاتها كاملة ، بل تكشف لنا بقدر ما نملك من قدرة على رؤيتها .
فالعالم واحدٌ في جوهره ، غير أن طُرق النظر إليه بعدد القلوب التي تعبره ، وكل عينٍ تُبصر ما يوافق وجهتها ، وكل روحٍ تعثر في الأشياء على شيءٍ منها .
فاحرسوا قلوبكم .. فليست العيون إلا نوافذٌ لها ، وما تُبصره الأبصار كثيراً ما يكون الصدى الخافت لما يختبئ في الأعماق .
فالإنسان لا يرى العالم بعينيه وحدهما ، بل يراه بما يختزنه في أعماقه من قناعات وإنفعالات وآثارٍ تركها الزمن .
فقد يرى أحدهم في المطر بشارة حياة ، بينما يراه آخر إيذاناً بالعناء وتعثر المسير ، وقد يقف إثنان أمام شخصٍ واحد ، فيرى فيه أحدهما مواطن الفضل وخِصال الخير بينما لا تقع عين الآخر إلا على مكامن القصور والنقص .
إن النفس أشبه بمرآةٍ باطنة تتقدَم البصر إلى الأشياء فتكسوها من ظِلالها ما تشاء ، فمن عمّر قلبه الإمتنان أبصر في الهامش نِعماً تستحق الإحتفاء ، ومن أنهكتهُ خيبات الأيام لم يقع بصره من النعمة إلا على ما غاب منها لا على ما حضر .
ولذا فإن كثيراً من خلافات البشر لا تنشأ لأنهم شهدوا وقائع مختلفة ، بل لأنهم تلقّوا الوقائع نفسها بقلوبٍ مختلفة .
ولعل من أعجب ما في الإنسان أنه يفتش دائماً عمّا يؤيد ما يؤمن به ، فإن أحسن الظّن بالناس وجد دلائل الفضل حيثما إتجه ، وإن أقام في ظلال الرِيبة التقط من المواقف ما يُغذيها ويزيدُها رسوخاً .
وكأن العين تُرجمان القلب ، لا تنقل إليه الأشياء كما هي دائماً بل كما إستقر معناها في أعماقه .
ولهذا لا تكون الحكمة في حِدّة البصر بل في نقاء البصيرة ، فالعين قد ترى الصورة أما البصيرة فتنفذ إلى معناها ، والعين قد تُدرك المظهر أما البصيرة فتُلامس الجوهر ، وكم من إنسانٍ امتلك عينين سليمتين لكنه عجز عن رؤية الجمال في الحياة ، لأن غباراً في داخله كان يحجب عنه صفاء الرؤية .
وإن من أجمل ما يصنعه المرء بنفسه أن يعتني بقلبه قبل أن يلوم ما تقع عليه عيناه ، فحين يصفوا الداخل يتنفس العالم حوله ضياءً أرحب ، وحين يزدهر الفِكر يُبصر الفرص حيث لا يرى غيره إلا العوائق ، وحين يمتلئ القلب رحمة يرى أعذار الناس قبل أخطائهم .
ولعل الحقيقة الأعمق أن الأشياء لا تكشف لنا عن ذاتها كاملة ، بل تكشف لنا بقدر ما نملك من قدرة على رؤيتها .
فالعالم واحدٌ في جوهره ، غير أن طُرق النظر إليه بعدد القلوب التي تعبره ، وكل عينٍ تُبصر ما يوافق وجهتها ، وكل روحٍ تعثر في الأشياء على شيءٍ منها .
فاحرسوا قلوبكم .. فليست العيون إلا نوافذٌ لها ، وما تُبصره الأبصار كثيراً ما يكون الصدى الخافت لما يختبئ في الأعماق .